Onondaga Community College - Olá, meus queridos irmãos, minhas queridas irmãs, é uma grande alegria estarmos juntos mais uma vez no nosso programa Testemunho de Fé, aqui quem fala é o Padre Paulo Ricardo e quero convidar vocês para nos próximos minutos, refletirmos a respeito do Evangelho que a Igreja nos propõe nesse próximo domingo, que é o 4º Domingo do Tempo Comum, trata-se do Evangelho de São Lucas, capítulo 4, versículos de 21 a 30. Você se lembra que na semana passada Jesus entrou na Sinagoga de Nazaré, a cidade onde Ele cresceu, ali pegou o Livro do Profeta Isaías, leu uma profecia: "O Espírito do Senhor está sobre Mim" e então, para espanto de todos, disse essas palavras: "Hoje se cumpriu esta passagem da Escritura" e é exatamente a partir deste versículo que começa o Evangelho desse domingo: "Estando Jesus na sinagoga, começou a dizer: "Hoje se cumpriu essa passagem da Escritura que acabastes de ouvir", qual foi a primeira reação das pessoas quando Jesus falou isso? Foi de maravilhamento, de espanto, positivo, a primeira reação foi positiva, todos deram testemunho a seu respeito, admirados com as palavras cheias de encanto que saíam de sua boca, mas acontece o seguinte: o pessoal de Nazaré ficou em crise, porque o que eles estavam ouvindo era fantástico, mas o que estavam vendo não combinava com o que viam e ouviam, você ouve, abre os ouvidos, ouve: "Nossa, que ensinamento sublime! Palavra que vem de Deus mesmo e está tocando o nosso coração", aí você vai, abre o olho e quem está lá? O filho de José, o carpinteiro, e eles se escandalizaram com a humanidade de Jesus, aqui é que vem a primeira coisa que a gente deve notar: é o grande escândalo do cristianismo, as pessoas estão dispostas a aceitar Deus, gente, Deus é legal, quem é contra Deus? Você vai encontrar pouca gente contra Deus nesse mundo aqui, se você pega as estatísticas do IBGE, quem é contra Deus? No máximo, você encontra uma pessoa que tem dúvidas sobre a existência de Deus, "Ah, não tem prova, então, não sei se ele existe", mas contra Deus, chegar e dizer, pega um ateu e pergunta pra esse ateu sinceramente: "Você acha que Deus não existe, tudo bem, mas fala pra mim, se Ele existisse não ia ser legal? Não ia ser muito bom que houvesse um Deus de bondade que nos ama? Que tudo criou com sabedoria e que dá sentido a tudo?", veja, a esmagadora maioria da população, das pessoas que pisam nesse planeta, está todo mundo de acordo, se é esse o problema, tá resolvido o problema, todo mundo gosta de Deus, o problema é o seguinte: que Deus seja aquele homem que nasceu em Belém e foi criado em Nazaré: "Ah, não, peralá, aí não dá", aí não dá, dá curto circuito na cabeça da gente! Como é que é Deus? Como é Deus e está lá num coxo em Belém, como que é Deus e está na oficina de Nazaré, como é Deus e está pregado na Cruz, como é Deus se sente fome, sede, fica cansado" e aqui está o escândalo do cristianismo, sim, Deus se fez homem, Deus se fez carne, Ele veio aqui, Deus veio, Emanoel, Ele está no meio de nós, é Deus conosco. Então, para resolver esse descompasso, aquilo que eles estavam ouvindo, essas palavras sublimes que vem do Céu, aquilo que estavam vendo, o Filho do carpinteiro, o povo de Nazaré pediu um milagre, eles dizem "queremos ver esses milagres", o próprio Jesus adianta as objeções, porque vê os corações deles, e diz: "Sem dúvida, vós Me repetireis o provérbio: 'Médico, cura-te a ti mesmo', faze também aqui na tua terra o que ouvimos dizer que fizestes em Cafarnaum", eles tinham ouvido falar que Jesus, em Cafarnaum, tinha operado alguma coisa, algum milagre, alguma coisa, algum sinal, e é aqui que temos que compreender por que Jesus fez milagres. Jesus faz milagres para nos levar à fé, é aqui que as pessoas não compreendem e até algumas Igrejas, ou seja, algumas comunidades cristãs levam isso ao extremo da não compreensão, ficam apegados aos milagres, "Ah, se Deus, se Jesus está vivo, vai fazer milagre", e ficam prometendo milagres, milagres e milagres, etc., como se Jesus tivesse a obrigação de curar todas as nossas doenças agora, não, Deus vai curar todas as doenças, na ressurreição dos mortos, na vida eterna. Jesus, se Ele quisesse curar todos os doentes da sua época, Ele teria curado todos os doentes, mas é que Jesus fazia milagres sabe para quê? Pensando em você, em fazer surgir a fé no seu coração fazer surgir a fé no coração das pessoas e ali em Nazaré não ia adiantar fazer milagres, Jesus sabia disso, o próprio Evangelho nos diz em outras passagens, no Evangelho de Marcos que "ali Jesus fez poucos milagres porque eles não tinham fé", Jesus sabia que o milagre só serve se é para converter o coração e levar a pessoa para o céu. Então, qual a mensagem, qual é a verdade que o Evangelho desse domingo quer nos ensinar? Jesus foi lá, pregou o Evangelho na sua terra, não O aceitaram e termina o evangelho escandalosamente dizendo que o povo de Nazaré levou Jesus para o penhasco, para o precipício, onde a cidade estava construída e queriam lançá-Lo dali abaixo, se dependesse do povo de Nazaré, o Evangelho terminava aqui, aqui já ia ser a crucifixão, não ia ter os outros capítulos de São Lucas e é aqui que vem a realidade que o Evangelho quer nos ensinar, para resumir isso, vamos pegar aquele versículo do Evangelho de São João, capítulo 1, lá do Prólogo, diz assim: "Ele veio para o que era seu, mas os seus não O receberam", não tem resumo mais fantástico desse Evangelho do que este versículo, versículo 11 do Prólogo de São João, "veio para os que eram seus", os de Nazaré eram seus e os seus não O receberam, essa é a coisa mais escandalosa. Vejam, "O Verbo era luz verdadeira, vindo ao mundo ilumina todo homem, Ele estava no mundo e o mundo foi feito por meio Dele, mas o mundo não O reconheceu. Ele veio para o que era seu, mas os seus não O acolheram" e aqui é a tragédia de Nazaré e talvez a tragédia da humanidade inteira, claro, porque nós também somos parte dos seus e a humanidade não é que esteja fazendo fila para acolher Jesus, muito pelo contrário, também nós hoje temos o escândalo, temos essa realidade que meditávamos no início do programa, ou seja, o problema aqui não é Deus, está todo mundo de acordo que Deus é uma realidade boa, o problema é que Deus vem a esse mundo e comece a nos incomodar, o problema é que Deus vem aqui e quer a mudança da nossa vida, que Deus vem aqui e quer que a gente saia do egoísmo, saia da nossa miséria, "Ah, bom, aí não, aí você está querendo demais", é como aquela história do italiano, de você ouvir lá na Itália, "O senhor é católico?", "Sou católico, catolicíssimo, desde...minha mãe era católica, eu sou católico, desde criança", "Ah, é? E o senhor vai à Missa no domingo?", "Eu sou católico, mas não sou fanático", ou seja, quer dizer, eu creio em Deus, mas não me exija coisas, não peça que eu mude de vida, não peça que eu vá à Missa no domingo, não peça que eu seja fiel à minha esposa, não peça que eu seja sóbrio e pare de beber, não peça nada disso, Deus, não venha me incomodar, Jesus, porém, veio e veio para nos incomodar. Então essa é a primeira coisa, veio para os que eram seus, mas os seus não O receberam, nada que tem no mundo existia sem Jesus, no entanto, Ele veio ao mundo e o mundo não O acolheu. Agora, vamos fazer ao contrário, vamos fazer o reverso desse Evangelho: e se o pessoal de Nazaré tivesse recebido Jesus? Como ia ser?, "Ah, padre, o senhor está querendo também agora fazer especulação, faz de conta, o senhor quer adivinhar qualquer teria sido", não, não precisa adivinhar, é só continuar lendo o Evangelho de São João, no versículo que eu estava lendo aqui, eu li o Prólogo de São João, versículo 11, o versículo seguinte: "A quantos, porém, O acolheram, deu-lhes o poder de se tornarem Filhos de Deus. São os que crêem no Seu nome, estes foram gerados não do sangue, nem da vontade da carne, nem da vontade do homem, mas de Deus", se o pessoal de Nazaré tivesse acolhido Jesus, eles se tornariam Filhos de Deus, sabe por quê? Jesus não é filho de José, Jesus é Filho de Deus e se você acolhe isso com fé, você se torna também Filho de Deus. Como assim? Vamos lá, qual a natureza de um filho de cachorro, qual a natureza do cachorrinho? A natureza do cachorrinho é latir e a natureza do leãozinho, filho da leoa? É rugir. E a natureza do passarinho? É cantar e assim por diante, cada ser ter a natureza do seu pai e se comporta como o pai. Se o leão ruge, o leãozinho ruge; se o cachorro late, o cachorrinho também late; se o passarinho canta, o filhotinho lá no ninho também vai cantar; se Deus é a amor, quem é Filho de Deus vai amar e vai amar de uma forma sublime e vai amar de uma forma extraordinária e vai amar de uma forma divina, divina, quando você olha para Jesus e vê o amor de Jesus, tem que dizer: "Não, não é humano", porque o filho de um ser humano não age divinamente, então Jesus, de fato, é filho de um ser humano, é filho de Maria, mas você vê que Ele age humanamente, como filho de Maria Jesus tem fome, Jesus tem sede, Jesus se cansa, como filho de Maria, Ele sente frio na manjedoura e precisa ser aquecido, como filho de Maria precisa trabalhar com suor do seu rosto, na carpintaria junto com José, seu pai adotivo, como filho de Maria, precisa agir como ser humano e, de fato, é humano, está provado, pronto, é Filho do Homem. Mas não é somente Filho do Homem, porque como Filho de Deus, Ele ama de forma divina, ama de uma forma que os seres humanos não são capazes, deixa eu dar um exemplo mais concreto, deixa eu dar um exemplo mais próximo de nós cronologicamente: existe um santo na Igreja Católica chamado São Maximiliano Maria Kolbe, ele morreu em Auschwitz, no campo de concentração, vítima da perseguição dos nazistas. Muito bem, São Maximiliano era um frade franciscano e os oficiais nazistas foram lá para aprisioná-lo, chagar lá escorraçaram ele pra fora de casa, quando o oficial viu aquele frade com seus hábito franciscano e um grande terço pendurado no seu cordão, o oficial, cheio de raiva, pegou aquele terço e disse: "Seu padre imundo, você crê nisso aqui?", São Maximiliano respondeu: "Creio" e ele levou um soco na cara, São Maximiliano vacilou, com a boca cheia de sangue, aquele soco enorme, se cortou todo, se coloque de pé outra vez, e o oficial nazista: "E aí, continua crendo?", ele, com grande mansidão, olhou para o oficial nazista e disse: "Sim, eu creio" e aí sim, apanhou mais ainda e pela terceira vez, o oficial nazista disse: "E agora, continua crendo?", pela terceira vez São Maximiliano disse "Continuo, eu creio", a pancadaria foi tanta que São Maximiliano desmaiou, levou uma surra sem tamanho e quando finalmente chegou no campo de concentração em Auschwitz, os prisioneiros, vendo aquele sacerdote que tinha acabado de chegar, todo cortado, todo cheio de hematomas, etc., disseram: "Ô padre, coitado do senhor, fizeram isso por você" e São Maximiliano, com um sorriso de alegria disse: "Não, meu irmãos, não tenham pena de mim, é pela Imaculada, é pelas almas". Meus irmãos, isto é ser Filho de Deus, o cachorrinho late, o leão ruge, o Filho de Deus ama e você vê claramente que não é um amor humano, é um amor sublime, é um amor superior, é este amor que é descrito aqui na 2ª Leitura desse domingo, no belíssimo Hino da Caridade, vejam como você está aqui descrevendo, o que é o Hino da Caridade? A gente fala de caridade, algumas pessoas acham: "Ah, caridade é o compromisso social", não, caridade não é isso, pode se manifestar no compromisso social também, a caridade é o Espírito Santo derramado em nossos corações que faz com que a gente se comporte como Filhos de Deus, o Espírito Santo derramado, o Amor de Deus foi derramado em nossos corações pelo Espírito Santo, diz São Paulo aos Romanos, capítulo 5, o amor de Deus foi derramado com o Espírito Santo, então vejam, o belíssimo Hino da Caridade: "A caridade é paciente", não dá pra ver São Maximiliano? É o Espírito Santo no coração dele. "A caridade é paciente, é benigna", aqui a nossa tradução litúrgica resume as coisas, mas no original grego tem uma poesia aqui, porque São Paulo é poeta e este fazendo uma poesia, está dizendo, ele diz: "A caridade é paciente, benigna é a caridade", ele inverte a ordem e a coisa fica ritmada e bonita. "A caridade é paciente, benigna é a caridade, não é invejosa, não é vaidosa, não se ensoberbece" e assim por diante. Veja, esse hino extraordinário à caridade é o hino ao Espírito Santo derramado em nossos corações que faz com que nós sejamos Filhos de Deus e é isso que teria acontecido com os habitantes de Nazaré se eles tivessem acolhido naquele humilde filho de carpinteiro, o Filho de Deus, criador do Céu e da Terra, é isso que nos diz o Evangelho de São João, a melhor coisa que a gente faz é comentar a Bíblia com a Bíblia, então o 1º capítulo de São João, versículo de 11 a 13, é o melhor comentário do Evangelho desse domingo, "Ele veio para os que eram seus, mas os seus não O acolheram. A quantos, porém, O acolheram, Ele lhes deu o poder de se tornarem Filhos de Deus, são os que crêem no seu nome, esses foram gerados, e aqui a geração do Espírito Santo, vem gerar Cristo em nós, um coração configurado ao de Cristo, unido a Cristo, "foram gerados não do sangue, nem da vontade da carne, nem na vontade do homem, mas de Deus", "sed ex Deo nati sunt", nasceram de Deus e então "Verbum caro factum est", e o Verbo se fez carne e habitou entre nós. Meu querido irmão, minha irmã, nesse domingo, Deus quer se fazer carne outra vez, assim como aqueles habitantes de Nazaré se escandalizaram da aparência do filho de carpinteiro, você, ao ir à Missa nesse domingo, talvez se escandalize vendo a aparência humilde daquela pequena hóstia branca nas mãos do sacerdote, como é possível, como é possível que seja o próprio Deus do universo? Como é possível que Aquele que sustenta o mundo seja sustentado pelas mãos de um pecador, sim, porque nós, padres, somos todos pecadores, podemos estar em estado de graça, podemos ter nos confessado, estar muito tranquilos, muito na pureza do perdão de Deus, mas somos pecadores e, no entanto, as mãos de um pecador servem de instrumento para erguer aquela hóstia. Você ouve as palavras sublimes da homilia, mas depois de ficar enlevado pela homilia, não fique escandalizado: Ele está lá escondido na fragilidade, não com a aparência de filho de carpinteiro, mas com a aparência de pão, com a aparência de vinho, Ele quer se fazer carne em você, receba a Santa Comunhão, receba Jesus e Ele é o portador, é o Cristo, o Ungido, "O Espírito do Senhor está sobre mim", disse Ele, na passagem de Isaías, Ele é o Ungido, Ele vem, Ele é o portador do Espírito Santo e, inflamados pelo Espírito Santo, cheios dessa caridade que vem de Deus, nós seremos Filhos de Deus porque vamos nos comportar como Filhos de Deus, o filho do leão ruge, o filho do cachorrinho late, o Filho de Deus ama, ama com a caridade que vem do céu. Deus abençoe você. Em nome do Pai e do Filho e do Espírito Santo. Amém..
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Sergipe:
Leah Escobar, Hamilton: Wood Tobe-Coburn School. Ribeirão Preto: College of Mount Saint Vincent; 2020.
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Erin Ferrell, 31st Street, West zip 10001. Itumbiara: Barnard College; 2014.