Borough of Manhattan Community College - Num período onde você tinha um liberalismo bastante intenso e praticamente à míngua de qualquer garantia democrática ou de cidadania e você consegue ver como é que um grupo de indivíduos permeados ali por um sentimento de autogestão, enfim, conseguem se agrupar, se reunir para tentar enxergar uma perspectiva de mudança da relação social e também, claro, melhores condições de vida. Estamos aqui com Bruno Benevides, um dos membros do canal, pra mais uma entrevista e sem muita demora eu queria que ele se apresentasse um pouquinho pra gente falar onde estudou e tal. E depois falar sobre a pesquisa. Bom, nós nos conhecemos, né, tem bastante tempo. Já tem o que? Uns...? Oito anos! Fizemos a graduação juntos, somos da mesma turma. Então, eu sou licenciado em História pela Unirio, Universidade Federal do Estado do Rio de Janeiro, meu mestrado também foi na mesma instituição e agora eu tô doutorando pela Fiocruz, muito embora em temas distintos. Então, hoje eu queria falar um pouco mais sobre o meu mestrado em si, do que ele tratou. Qual foi o tema do seu mestrado? Bom, no meu mestrado, basicamente fiz a trajetória biográfica de um militante anarquista. O nome dele é Angelo Bandoni que, aqui no Brasil, enfim, participou bastante do movimento operário. Ele residiu aqui em São Paulo. Residiu um tempo bem breve, pouco tempo, no Rio de Janeiro, mas morou durante longo tempo aqui no Brasil, exatamente em São Paulo, e foi ativo, né, na formação... dentro do movimento operário, na formação de jornais, de escolas libertárias. Legal. E quais documentos você utilizou para pesquisar? E que tipo de pesquisa foi essa, em si? O que você trabalhou em cima da figura desse anarquista? Bom, em primeiro lugar a gente precisa tratar sobre a questão da biografia na história, né. A biografia, ela foi, digamos assim, ressuscitada. A partir da da micro-história. E aqui no Brasil os trabalhos sobre o anarquismo os pioneiros, desde trabalhos memorialistas e depois, trabalhos, a partir da década de 1970, voltados mais para a relação sindical, relação fabril etc. Quando chega a partir da década de 1990 e 2000 há uma ampliação dessas formas de trabalho, né. É voltado, enfim, pra inúmeros e variados temas. Então se explorou o teatro, as mulheres as escolas libertárias. Isso pra... de maneira bem geral. E a biografia ela entra um pouco nesse processo os estudos da biografia vêm trazendo, bom, enfim, eles vão trazendo à tona... as multiplicidades do que foi realmente o estudo sobre o anarquismo no Brasil. Bom, trabalhar biografia é algo muito complexo, sobretudo por razões de fonte. Porque, diferentemente de uma outra pesquisa, as fontes não estão centradas num arquivo, numa caixa fechada. Então, por exemplo, o meu militante, ele tem uma peculiaridade. Porque ele nasce numa ilha, na Córsega, uma ilha francesa. Numa cidade chamada Bastia, vive lá por 18 anos depois migra pra Itália e lá na Itália ele, enfim, vai mudando de cidade em cidade. Ele é preso, depois ele foge pra África, fica cinco anos preso, depois volta pra Itália. Da Itália ele vai, enfim, vem pra São Paulo. Em São Paulo também ele não pára, são zonas incertas. Vem morar aqui no Rio, no Engenho de Dentro. Depois ele volta pra São Paulo e falece em São Paulo. Então, só pra você ver, isso só no aspecto biográfico. Você tem uma descentralização muito grande de documento pra você trabalhar. E aí eu fui tendo acesso, fui pesquisando no que eu pude, aqui no Brasil, achando os documentos no Arquivo Nacional, em que a gente encontra bastante coisa. Ele, enfim, tem uma característica: ele passa a ganhar notoriedade no movimento por exatamente por ter uma produção tipográfica grande. Então, eu fui atrás dos jornais que ele confeccionou. Bom, no início da pesquisa tinha um jornal dele e hoje eu tenho certidão de nascimento, certidão de óbito, de casamento, fui realmente reescrevendo a história dele. E como eu disse, né, você tinha perguntado. A pesquisa em si vai contribuir pra demonstrar como o anarquismo, ele não é uma coisa, não é um bloco sólido, né. Na verdade, em grande parte, todas as análises historiográficas pioneiras tendem a fazer esse tipo de análise que, posteriormente, você vai vendo que é algo multifacetado, com várias cores e tal. Então, é basicamente isso. Se, porventura, inicialmente o anarquismo, ele nos estudos anteriores, era muito considerado na sua relação sindical os estudos atuais tendem a ampliar. Os recordes estão sendo ampliados também. Não somente ficando durante a Primeira República, indo pra Era Vargas também, chegando até a ditadura e também não somente ficando entre o eixo Rio-São Paulo. Sim. Legal, cara. E o que você acha que é, assim, de mais... tem de mais relevante, socialmente, no seu trabalho? Bom, de uma maneira geral, social, não ficam só do ponto de vista de você discute academicamente, de você refutar algum posicionamento historiográfico, mas do ponto de vista bem amplo, assim, dizer que meu trabalho ele consegue mapear o que foi o movimento operário num período onde você tinha um liberalismo bastante intenso, e praticamente à míngua de qualquer garantia democrática ou de cidadania, e aí você consegue ver como é que um grupo de indivíduos permeados ali por, bom, sentimentos de autogestão, enfim, conseguem se agrupar, se reunir tentar enxergar uma perspectiva de mudança da relação social. E também, claro, melhores condições de vida, né. É, porque aí a gente traz um pouco pra hoje a organização das pessoas, né, e enfim, nesse momento que a gente vive em que a gente tem que se organizar e fazer as coisas a despeito de tudo, dos problemas que nos assolam. E, quer dizer, a gente sabe que isso não é, através do seu trabalho, por exemplo, trabalhos como o seu, a gente acaba sabendo que não é uma coisa absurda. É uma coisa que acontece. Imagina, ele foi professor de uma escola libertária, de três experiências. Numa época em que você não tinha tinha obrigatoriedade do estudo, né. Muito menos pro filho do operário. Então, a intenção é essa e aí cabe ressaltar como é que a partir de um princípio autônomo, mesmo sem precisar ser uma imposição, ser uma obrigatoriedade uma autogestão, uma auto-organização é possível você realmente ter resultados práticos. Então, tá ótimo. Muito obrigado, Bruno. Valeu pela entrevista. Galera, confiram os links abaixo, a gente vai deixar os dados do Bruno, os trabalhos dele tudo que ele disponibilizar pra gente, redes sociais. E, claro, deem aquele like, passem para outras pessoas e muito obrigado. Valeu..
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Araucária:
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